(Размышления у мемориала)

Этот безумец своими выстрелами пробудил канадское общество. «Мы все отвечаем за одного!» - провозгласили организаторы движения «Белая лента», лозунг которого - «Не допустим насилия над женщинами!». Газеты публиковали фамилии известных стране людей, вступивших в его ряды.

Какой урок извлечет наша община из трагедии 14 ноября 1999 года в «русском» районе Торонто, когда средь бела дня группа подростков забила насмерть нашего юного соотечественника Дмитрия Барановского?

Свидетели преступления не спешили объявиться. Обычно на призыв полиции активно откликаются, канадцы хорошо знают, что из-за преступного молчания совершается много зла. С Дмитрием были три товарища, он вступился за их честь перед грабителями, «встал в проломе стены», как говорит пророк. А приятели не кинулись за подмогой, не набрали 911, а бросились наутек, такие ложные друзья - хуже врага: опереться на них, как на тростник - проколет локоть.

Ну а что с напавшими целой группой на одного? Испокон веков в любом народе считалось подлостью тягаться силой с более слабым, на кулачных боях и дуэлях соблюдались равные условия. Уважавшие себя мужчины предупреждали противника: «Иду на вы!». На Дмитрия напали те, кто и сегодня живет по закону джунглей. Арестованы четверо подозреваемых зачинщиков, остальным всю жизнь жить с чувством тяжелой вины на совести - ведь они могли, объединившись с тремя сбежавшими, легко остановить побоище и спасти Дмитрия от гибели, а хулиганов - от суда и позора. А они к тому же были старше и крупнее своей жертвы. Они повели себя, как гиены в диснеевском фильме о льве-царе зверей. Откуда такие трусость, предательство, подлость? Ведь наш народ издавна славился отвагой, верностью в дружбе, открытостью!

Дети копируют взрослых, они - наше зеркало. Давайте спокойно, без чванства и обид, разглядим в нем самих себя и спросим старожилов, как смотримся мы со стороны. Уже замечено, что наша община отличается от многих других - в ней порой цветет равнодушие к беженцам и соотечественникам в беде, у нее нет спонсоров, нет политического лобби, почти не практикуется волонтерство. Правительственные учреждения удивлены обилием доносов от «русских» на своих.

Мы несем в себе наследие царизма и коммунизма. Тысячелетняя история России - это цепь жесточайшего самодурства правителей-тиранов, не терпевших иного мнения и противления. Видя четвертования на площадях, ссылки и заключение в Петропавловскую крепость за правду, народ понимал, что лучше безмолвствовать, а церковь насаждала покорство как наивысшую добродетель.

Советская власть завершила дикий эксперимент над душой нации - она вывела Homo soveticus, особь, доносящую даже на родителей и детей и визжащую от радости, когда совершается на площадях суды без следствия. Были изгнаны или истреблены лучшие сыны и дочери России. Запад удивился, когда после такого многолетнего воспитания советский народ проявил невиданные единение, патриотизм и мужество в борьбе с фашизмом. А затем - всплеску правдивости во времена оттепели и мужеству семидесятников, - тех, кто предпочел оставить Родину и эмигрировать, лишь бы не жить во лжи. Большинство продолжали руководствоваться кодексом «премудрых пескарей» - «моя хата с краю» - или прислуживали властям, преследующих тех, кто посмел иметь свое суждение. Считалось нормальным явлением, когда представители «сильного пола» качали свои права перед домашними, уча жену и детей кулаками. Что же удивляться трусости и подлости товарищей погибшего Дмитрия Барановского и поведению юных грабителей?!

Но ведь сегодня мы - не под диктатурой «пролетариата», а на материке свободы. Здесь призывают человека взять ответственность за свою жизнь в свои руки. Здесь больше всего ценится свобода слова, совести и мнений, граждан призывают не молчать, видя непорядки, пресса приветствует спорные мнения, звонки и письма читателей. Но не высмеивают, не клеймят за несогласие, не оскорбляют и не угрожают, приправляя анонимные сообщения ругательствами, как это все еще нередко делают некоторые читатели русских газет и зрители русских телепрограмм.

Нам еще учиться и учиться уважению к себе и другим, этике и законам цивилизованного общества. На Западе даже с преступниками обращаются уважительно, их содержат в человеческих условиях, когда доступны книги, гимнастический зал, прогулки, занятия в кружках и мастерских, учеба в вузе. Здесь слова «Человек - это звучит гордо!» - не лозунг, а основа морали общества; у людей иное сознание, до которого многим из нас не мешает дорасти. Эмиграционная виза перенесла нас в пространстве, но она не изменила наших душевных ценностей. Нам предстоит усвоить не только новый язык, но и устои демократического общества, здешние нормы поведения, моральный кодекс, даже стиль разговора и манеры. Лишь пожив на Западе несколько лет в общении с канадцами, понимаешь, что нам еще долго скрести и чистить себя - теперь уже не под Лениным, а под Моисеем, Иисусом, Буддой и другими великими учителями, чтобы жить с этим обществом на одной волне.

Но нам, взрослым, не до раздумий и просвещения, мы спешим обустроиться, жадно «делаем» деньги и, зачастую крутясь среди своих, не чувствуем дискомфорта. Гораздо быстрее наталкиваются на эту пропасть в ментальности дети, ведь они брошены с первых дней в гущу сверстников, выросших на иных идеалах, имеющих иные понятия.

В русскоязычной общине убийства случались и раньше, но что-то не было слышно голоса ее интеллигенции - элиты и духовных лидеров. Может быть, потому, что они происходили в семьях, а семейные трагедии по привычке считаются «внутренним делом». Не так на этот раз. По телевидению с призывом помочь найти убийц к торонтцам обратились раввины. Они предложили награду свидетелям, возвели замечательный мемориал - светильник. Они напомнили всем нам о ценности человеческой жизни, о необходимости жить по высшим законам. Глава JRCC раввин И.Зальцман предложил ввести в школах минуту молчания, чтобы дети начинали день с ощущения Божьего присутствия.

На родителях лежит большая ответственность - заложить в душу ребенка веру и своим примером показывать, как она делает жизненное путешествие осмысленным и благословенным. Нам, воспитанным советской школой, совершить такую трансформацию очень трудно, это - первоочередная задача наших духовных учителей. Пока что мы несем в себе болезнь безбожия, о которой предупреждал еще Ф.Достоевский, как о предпосылке разгула беззакония смердяковых и буйства отцов-карамазовых. Вот что делает наше прирастание здесь долгим и болезненным.

16 декабря был выдан ордер на арест четвертого подозреваемого. Им оказался 19-летний Дэниэль Вейз, иммигрировавший с отцом из Израиля в Канаду в 1995 году. Через неделю после гибели Дмитрия он вылетел в Израиль, оказалось, он служит в армии, а у отца был на побывке. Новые вопросы: высокий и сильный 19-летний мужчина напал на 15-летнего подростка в очках? Еврей напал на еврея? Что - ожил призрак застреленного израильского премьера Ицхака Рабина? Неужели так и не выучены уроки?

Откуда такая жестокость в глазах Дэниэля, почему не помог следствию, если невиновен, а поспешил сбежать? Как он, призванный защищать детей и женщин, допустил каинову расправу над своим братом и из-за чего? Пачки сигарет? Или это был лишь повод излить кипевшую в душе ненависть? Откуда она? Недавно весь «русский» Израиль всколыхнуло убийство на этнической почве, когда сефардский еврей зарезал русского репатрианта, не в силах слышать возле себя русскую речь. Может, и Вейза взбесил какой-нибудь пустяк и, не умея владеть своими эмоциями, он дал волю гневу? Ведь он рос в неблагополучной семье и, возможно, не мог научиться цивилизованному разрешению споров и конфликтов. А ведь « владеющий собой овладеет и целым городом», говорит пословица. Возможно, этот слабонервный солдат - продукт подавления интифады, о котором предупреждали израильские психологи несколько лет назад, говоря, что, привыкнув к насилию над палестинскими мятежниками, израильтяне станут проявлять жестокость и по отношению к своим?

Позволяя душе опуститься ниже человеческой мерки, мы не можем не пожать плоды ее дегенерации и в своем стане. Сегодня мы все оказались жителями одной глобальной деревни. Вот почему такой протест вызывают у канадцев переговоры об экономических связях с Китаем, где ущемляются права человека. Вот почему сегодня глаза многих устремлены на министра юстиции еврейского государства: чем будет руководствоваться он - желанием защитить своего гражданина от следствия и суда другого государства, как уже случалось в прошлом, или же поставит высшим критерием справедливость и соблюдение Божьих заповедей, в том числе «Не убий!», и не обидит недоверием канадское правосудие?