(Торонто)

В предлагаемой Вашему вниманию статье сделана попытка синтеза идей всемирно известных ученых, как Фрейд, Дарвин и Маркс. Это стало возможно после того, как автор познакомился с работами современного американского ученого Харви Джакинса, философские взгляды которого сводятся к следующему.

Джакинс считает, что здоровым людям присущи от рождения необходимые свойства, из которых он выделяет три наиболее важных, а именно: способность руководствоваться в своих поступках разумом и логикой; энтузиазм, оптимизм и жизнерадостность в общении с окружающими; стремление к взаимопомощи в отношениях друг с другом. Недостаточное и слабое проявление этих первичных свойств в повседневной жизни Джакинс объясняет разрушительным воздействием на организм ребенка конфликтных ситуаций, возникающих в семье, школе-интернате, детском доме и других местах общения. К счастью, творец-природа снабдила наш организм лечебно-восстановительной системой, которую в целях наглядности Харви Джакинс обозначает как ремонтный механизм по восстановлению первичных свойств личности.

Эта система включается в работу всякий раз по завершении конфликтной ситуации, травмирующей человека, при условии сочувственно-молчаливого внимания со стороны окружающих. О включении в работу «ремонтного устройства» можно судить по внешним признакам: появлению слез, дрожании, потливости, смеха, истерических или гневных выкриков, сбивчивого или затрудненного пересказа случившегося, а также по довольно необычному поведению: зеванию, чесанию, потягиванию.

К сожалению, в силу принятых общественных и культурных норм эти важные физиологические процессы подавляются семейным и школьным воспитанием. Начинается это с раннего детского возраста нравоучениями типа: «Не плачь, ведь ты уже большой!». Если этого оказывается недостаточным, то в ход идут более действенные меры принуждения - отцовский ремень или материнская пощечина. В кругу сверстников это обычно принимает форму насмешки, унижения: «Ты что раскис, как девчонка!». Вполне естественно, что к 15-16 годам мальчики, вследствие такого отношения и желания подражать старшим, вырабатывают умение подавлять в себе проявление лечебных, но общественно недопустимых процессов эмоциональной разрядки. Тех же, кто не сумел ограничить в себе эти процессы в должной степени и закрепить это умение в своем характере, называют «плаксами», «белыми воронами», «странными», «дикими», «не от мира сего», «диссидентами». Они часто не могут ужиться в коллективе, не ладят с начальством или властями, не могут создать семьи. У остальных же, «нормальных» людей, в различные периоды в силу изменения жизненных обстоятельств блокировка эмоциональных реакций может прерываться, и тогда последние могут выйти из-под контроля человека. Из-за этого возможен разлад в отношениях с окружающими, в семье, на работе, в обществе.

Подобно джинну из бутылки, который способен не только делать добро, но и натворить бед, эти психооздоровительные процессы достаточно сложны и вследствие этого требуют осторожного к себе отношения. Так, например, вспышка гнева, помогающая человеку снять внутренне напряжение, одновременно травмирует окружающих его людей. Это также может принимать форму так называемых «психических» заболеваний. Повышенная плаксивость, необычное буйство при выражении гнева, чрезмерные смех или боязливость, нарушения в логике, концентрации внимания, отрешенность - все это расценивается как симптомы таких заболеваний, как невроз, психоз, истерия, депрессия, паранойя, шизофрения. Традиционное психиатрическое лечение ( медикаментозное, шокотерапия) в таких случаях направлено на приведение поведения больного в норму, то есть на ограничение эмоциональных и словесных проявлений до общепринятого уровня. Это можно было бы назвать «вторичным» ограничением психооздоровительных процессов личности.

Таким образом, вследствие более или менее конфликтной обстановки , окружающей ребенка, - с одной стороны, и ограничения в большей или меньшей степени оздоровляющего воздействия лечебно-восстановительной системы организма - с другой, формируются соответствующие типы личности, которой присущи те или иные отклонения в характере поведения (стеснительные и общительные, скандальные и спокойные, добрые и жадные, веселые и грустные, плохие и хорошие и т.д.).

В результате вышесказанного возникают три вопроса: 1) в чем причина возникновения конфликтов? 2) в чем первопричина ограничения психооздоровительных процессов в организме человека? и 3) есть ли связь между этими двумя явлениями?

Размышляя о причинах возникновения конфликтов, можно предположить, что они возникают в процессе удовлетворения человеком своих естественных потребностей.

Если говорить о конфликтах, связанных с удовлетворением человеком потребности в пище и воде, то конфликты такого рода определяются климатическими условиями периода формирования семейно-родовых племенных отношений в первобытном обществе. Естественно, что чем благоприятнее были климатические условия, тем меньше причин возникало для конфликтов, поскольку продуктов питания хватало для всех. Этому способствовала возможность круглогодичного сбора фруктов, овощей, ягод, занятия рыбной ловлей, охотой. И наоборот, в трудной климатической обстановке с коротким летом и длинной зимой или с коротким дождевым и длинным засушливым периодами, вероятно, существовал дефицит продуктов питания, а отсюда и связанная с ним повышенная конфликтность в отношениях между людьми.

Логично предположить, что в первом случае влияние естественного отбора проявлялось незначительно, так как пищи и воды хватало на всех. Во втором же случае влияние естественного отбора и борьба за выживание играли более значительную роль. Это означает, что больше шансов на выживание было у тех племен, которые ограничили у себя и своих детей шумные (а потому опасные) психооздоровительные реакции организма, чтобы не привлечь внимания потенциальных врагов. Так подводная лодка глушит моторы в случае опасной близости корабля противника.

Если учесть, что в подобных условиях люди жили десятки тысячелетий, то не приходится удивляться, что и в наше время многим народам присущи замкнутость, сдержанность в проявлении эмоций. Такие выводы подтверждаются, к примеру, сопоставлением национальных черт народов Европы и географическим положением мест их обитания. Общеизвестно, что народы Северной Европы (англичане, немцы, шведы), проживающие в более холодной климатической зоне, отличаются сдержанностью, замкнутостью. А вот для южан - португальцев, испанцев, французов, итальянцев, греков - характерны открытость и общительность. Отсюда вытекает следующее предположение: улучшение взаимоотношений между людьми должно способствовать более глубокому проявлению эмоций в общественных местах. В реальной жизни это означает, например, что проявление мужчиной своих горестных чувств станет вполне нормальным явлением в обществе.

Если говорить в историческом плане, то улучшение общественных отношений вызовет двоякий процесс: с одной стороны, будет уменьшаться как количественно, так и качественно степень вредного воздействия конфликтных ситуаций, а с другой стороны - лечебно-восстановительные свойства «ремонтного механизма» смогут проявляться все дольше и дольше в каждом новом поколении.

И, наконец, когда общество будет улучшено настолько, что перестанет быть источником новых неравных конфликтных ситуаций (то есть конфликтов между ребенком и взрослым, мужчиной и женщиной, слабым и сильным и т.д.), восстановительная деятельность «ремонтного устройства» организма получит свободу полного самовыражения, независимо от места, пола и возраста. Практически это означает, что мужчины и женщины смогут выражать гнев, страх, горе в семье, на работе, в обществе как равные партнеры в лечебных конфликтах друг с другом, что приведет к их психическому исцелению, то есть восстановлению тех первичных свойств личности, о которых было упомянуто в начале данной статьи.

Это означает, что сотрется грань в национальных различиях поведения людей и народов, а сохранятся, вероятно, лишь языковые особенности. Таким образом, по поведению людей и их эмоциональной выразительности будет невозможно отличить, например, итальянца от англичанина. Все люди будут принадлежать к единой мировой нации землян.

В теоретическом плане психологическое перерождение общества станет важным историческим событием, так как прервется «заражающий» процесс передачи «конфликтных инфекций» от родителей к детям, идущий из поколения в поколение на протяжении всей истории развития человечества. В результате дети этого выздоровевшего поколения взрослых людей будут жить уже в новых условиях, при которых отпадет надобность в лечебно-восстановительной деятельности процессов «ремонтного механизма», так как прошлые нарушения функций головного мозга устранены в первой фазе развития общества, а новых нарушений жизнедеятельности организма у личности не происходит, поскольку взрослые приобрели заново свои первичные свойства. Значит, «ремонтно-восстановительный» механизм человека будущего окажется переведен в резервное состояние, однако проявит свою лечебную силу в любой экстремальной ситуации, будь то на суше, в воде или космосе.