Результаты опросов– не в пользу Натаниягу

17 мая в Израиле пройдут парламентские выборы с участием рекордного количества партий (33), включая движение «зеленых» (лидер – Деди Цукер) и партию израильской бизнес-дивы Пнины Розенблюм, придерживающейся умеренных взглядов практически по всем вопросам, как политическим, так и экономическим.

Кроме того, в тот же день состоятся выборы премьер-министра страны. Пять израильских политиков выставили свои кандидатуры на этот пост: нынешний глава правительства Беньямин Натаниягу, представляющий правоцентристский Ликуд, лидер левоцентристской оппозиции Эхуд Барак, центрист Ицхак Мордехай, вожак правой оппозиции Зеэв (Бени) Бегин и представитель арабских партий Азми Бишара.

Главными претендентами считаются Натаниягу и Барак. Последние две недели опросы общественного мнения указывали на то, что больше шансов на победу у лидера левого центра. Согласно результатам последнего опроса, за Барака готовы проголосовать 49% общего числа опрошенных, за Натаниягу же – лишь 43,5%. Остальные кандидаты в премьеры отстают: Ицхак Мордехай получил лишь 7 процентов – на 2 процента меньше, чем неделю назад, Зеэв (Бени) Бегин – 3 процента. Что же касается Азми Бишары (1,5 процента), то его участие в гонке за премьерством иначе как символическим и не назовешь. Впрочем, Бишара этого и не отрицает. Он – первый в истории Израиля арабский претендент в премьер-министры. Так что он уже себе обеспечил почетное место в местной книге политических рекордов.

Уж кто-кто, а бывший начальник Генерального штаба израильской армии Эхуд Барак не желает быть «свадебным генералом». Несмотря на мизерный политический опыт, он серьезно нацелился на пост премьер-министра Израиля. Не знаю, как звезды, но результаты опросов ему благоприятствуют. Однако заказывать шампанское, пожалуй, еще рановато. Во-первых, отрыв от Натаниягу - невелик, а, во-вторых, семь процентов «не определившихся с выбором» респондентов вполне могут проголосовать не за торжествующего Барака, а за Натаниягу, как это и произошло на выборах 1996 года: тогдашний глава Партии труда Шимон Перес убедительно лидировал в опросах общественного мнения, но в конечном итоге голоса «не определившихся» перевесили чашу весов в пользу Беньямина Натаниягу. Ждать осталось недолго.

Русский перевод книги Эхуда Барака - подлог?

Опросы- опросами, но у Эхуда Барака недавно все равно испортилось настроение. И вот почему. Когда-то в соавторстве с двумя журналистами он написал книгу «Солдат номер один». Именно ее Барак особенно любил раздавать на встречах с избирателями. Видимо, гордился написанным. На днях же обнаружилось, что в русском переводе последнего издания «Солдата номер один» содержатся несколько глав, которых в оригинале… никогда не было. Более того, лидер Партии труда предстает там далеко не в лучшем свете, с точки зрения обеспокоенного судьбой Израиля обывателя.

По словам ликудовского кандидата в депутаты кнессета Зеэва Гейзеля, в русском варианте «Солдата номер один» Эхуд Барак однозначно готов пойти на уступки палестинцам в Иерусалиме, Иудее и Самарии, а сирийцам отдать Голанские высоты. Ущерб, нанесенный доброму имени Барака, оценивается в 50 тысяч экземпляров русской версии «Солдата номер один».

«Теперь общественность должна определиться с выбором лидера, которому предстоит вести заключительный этап израильско-палестинских переговоров», - добавила соратница Гейзеля по Ликуду Ципи Ливни, намекая на то, что слишком уступчивый Барак явно не подходит для столь ответственной миссии.

«Мне остается лишь надеяться на то, что речь идет о досадной ошибке, а не о чем-то другом, более серьезном, - заметил, в свою очередь, представитель бараковского «лагеря» Аврум Бург. – Мы уже потребовали разъяснений от издательства».

Наконец, Илан Кфир – один из соавторов Барака – намекнул в интервью израильскому радио, что сия мистическая история – измышления ликудовцев. «Вполне возможно, - сказал он, - что те, кто обратил внимание общественности на русский перевод нашей книги, сами и дописали те несколько глав».

Око за око, дом за дом, компенсацию за компенсацию…

Около полутора миллионов арабских беженцев покинули бывшую подмандатную Палестину после провозглашения на ее территории независимого Израиля. Многие из них бежали из таких городов, как Хайфа и Яффо. Теперь палестинские деятели настаивают на возвращении беженцев, или, по крайней мере, на возмещении им стоимости брошенного на произвол судьбы имущества.

«Беженцы вправе вернуться - считает член палестинской делегации на переговорах с Израилем Хасан Асфур. – Тем же, кто пожелает остаться на чужбине, нужно компенсировать потерю имущества».

Этот весьма деликатный и пожалуй один из наиболее взрывоопасных вопросов наверняка будет поднят Асфуром и его коллегами на завершающем этапе переговоров.

Весь мир знает о проблеме палестинских беженцев. Не только о тех, кто действительно прозябает в лагерях беженцев в Иудее, Самарии и в секторе Газа, но и о палестинцах, проживающих в Иордании, Сирии, Ливане и других арабских государствах.

Но и в Израиле есть свои беженцы, о которых мировая общественность знает куда меньше. В ответ на требования палестинцев Американская федерация сефардских евреев, Всемирный еврейский конгресс и израильское правительство начали подсчет и денежную оценку имущества, оставленного евреями в различных арабских странах. После 1948 года более 800,000 сефардских евреев бежали из Ирака, Ливии, Марокко, Алжира, Туниса, Сирии, Египта и Ливана. Правители этих государств и не думали разрешать евреям продавать свои дома и на вырученные деньги уезжать в Израиль, находившийся в состоянии перманентной войны практически со всем арабским миром.

Федерация сефардских евреев обратилась к Израилю с просьбой выдвигать на переговорах с палестинцами «требования на требования». Иными словами, если палестинцы требуют компенсацию за оставленную ими мечеть, сефарды должны потребовать компенсацию за оставленную ими синагогу, если – за школу, то и у сефардов в арабских странах еврейских школ осталось предостаточно. «Мы не рассчитываем на получение денежной компенсации, - заявил на прошлой неделе один из руководителей Федерации сефардских евреев Амрам Атиас. – Речь идет не о деньгах, а о принципе, о признании и наших прав».