Володя Морган
    (Монреаль)         

Грозный вождь ирокезов – Иван Иванович?

(Окончание. Начало см. в №259)

4. МОИ ЗНАКОМЫЕ МОГАВКИ

По окружающим Монреаль индейским мэриям и культурным центрам мною было отправлено с выше десяти электронных писем приблизительно такого содержания:

«Dear Mr/Mrs,
My name is Vladimir Morgun. I`m the Representative of the Russian-Canadian newspaper The Yonge Street Review in Montreal and a province Quebec.
Now I`m looking for some people who has been knowledge about famous Russian-Indian man Datsenko Ivan Ivanovich. He was a great pilot on Second Worid War and became a Hero of Soviet Union. He came in Canada right after War. He run both from Germans and Soviet Union concentration camps and at 1967 year in Canada he temporary was the chief of small Indian community for 200 people. Mr. Datsehko had an Indien name Penetrating fire. He had a indien wife, a family and kids. I have two pictures of Penetrating fire. Me the same as well as other Russians now living in Canada  will be very interesting the destiny of Mr .Datsenko Ivan Ivanovich. I need your help to get some story about this heroical man from witnesses, may be photo or pictures or any other documents about that. Shortly, what is the place Penetrating fire lived? 

I'm sorry, our Cultural Center library specializes in Haudenosaunee/Mohawk books and records and have no information on Datsenko Ivan Ivanovich in our database. Sorry we couldn't be of assistance.                                                                                          
Thomas Deer                                                                                       
Kanien'kehá:ka Onkwawén:na Raotitióhkwa Cultural Center"

Кстати, мои терпеливые читатели, а  знаете ли вы, как не понарошку стать вождем? По-настоящему, а не так, как ничтоже сумняшеся пишется об И.И.Даценко: "Он женился на дочери вождя и после  смерти зятя возглавил племя". О, нет, никак не так! Это не символический водный баптизм христианства. И не удаление конечной плоти у мужчин, принятое в иудаизме и мусульманстве. Кое-что потяжелее: страшное и продолжительное истязание...  

В старые добрые времена для того, чтобы белому человеку стать вождем индейского племени (Traditional chief-шеф-чиф), прежде всего, следовало заслужить само это высокое звание индейца. Для этого нужно быть по-хорошему измордованным и не оскальпированным попасть к ним в плен, выжить, кормясь вместе с собаками, а затем  положительно зарекомендовать себя, совершив героический поступок, направленный на спасение жизни настоящего индейца, а то и целого племени. Надо проявить себя бесстрашным и сообразительным. То есть, не дрогнув, "одной левой"  научиться убивать леопардов и ягуаров, бизонов и всякую иную живность, включая людей. После чего, если старейшинам восхочется, вас, возможно, попробуют посвятить в ирокезы. И каждый из нас может стать индейцем, если пройдет через  кровавый ритуал посвящения.  

С этой целью в грудь испытуемому вонзают две высушенные особым способом когтистые лапы орла под когти, распарывая кожу, вздевается кинжал, после чего на веревке, спущенной сквозь верхнее отверстие остроконечного  вигвама, человека, повисшего на его собственной коже и мышцах, взвивают, как  на дыбе, к потолку. Пока не отзвучит щемящая душу заунывная песнь шамана-гайаваты, исполняемая под бубен, соискатель высокого звания индейца не должен перебивать ее своими безумными воплями. Понятно: так и умереть можно. Но зато потом всякий выживший в процессе  испытания мужественности получает право женитьбы и на индианке. Если тому уж совсем невмоготу от любви. Хоть на принцессе, то есть на дочери вождя... 

Вигвамов в индейских селениях теперь уж нет. У каждой семьи свой одноэтажный домик. Нынешние культурные центры – тягомотные строения барачного типа с облупившейся краской. Библиотекари и архивисты, как и везде, всего лишь отбывают «свой номер»: ничем не интересуются и ничего не знают. 'Произошла всемирная диффузия ответственности. Был «вигвам» - стал «фиг вам». Как новые коммунисты – не чета старым большевикам. Томагавков тоже нет, и скальпы снимать запрещено. Шефы племен избираются путем тайного голосования. Порой, правда, разочаровавшись в очередном "слуге народа", избиратели досрочно, не дожидаясь установленных дат, поджигают их комфортабельные жилища  (как было, уже на моей памяти, в Оке).

Признаться, в Монреале у меня есть две-три знакомые семьи "полуиндейцев". С одними мы вместе вынюхивали-дегустировали из пузатых фужеров тонкого прозрачного стекла "старлея" - "старшего лейтенанта" - грузинский коньяк  советских времен "Три звездочки". Я качал на коленях и держал на руках совместных детей, произведенных на свет англичанами, квебеками и  русскими от индейских женщин, и детишки показались мне чуть плотнее телом и  потяжелее наших. Кое-кто из членов этих семей как аборигены еще получает установленные для них льготы. Например,  освобождение от налогов и платы за электричество.

Если честно, то в резервациях я нарывался порой и на откровенную недоброжелательность, на взгляд исподлобья. Иные мои собеседники испуганно отворачивались, торопливо уступая дорогу. Никто не удивлялся: "О, мол, русский!". Русский и русский. Новый колонизатор. Иди себе своей дорогой. И тогда понял я: мое персональное (да и ничье постороннее) присутствие в резервациях нежелательно. Одно дело официоз или праздничный концерт, другое дело – рутинная жизнь. Милым глупцом выступил я на дорогу поиска и вернулся из прошлого навсегда прозревшим. Добился я лишь того, что меня в этих индейских селениях знают теперь как облупленного. И еще  постиг  я немеркнущую истину: что для одного народа - слава, то для другого - бесчестие.

Спустя века для индейцев, по-видимому, наступило Время Искупления. Не потому ли в наши новые  времена  великие вожди всех  великих североамериканских племен (это где-то около  67 тысяч человек, пересчитанных  в  1985 году и составлявших тогда около 1% всей популяции Квебека), вынужденные оберегать родной народ от полной ассимиляции,  еще более, чем полтораста столетия тому назад приняли закон, запрещающий индейцам смешанные браки? Кто смешан –  тот смешон, тот не наш. Шпак лишается провинциальных и федеральных привилегий,  встречает "всеобщее презрение трудящихся" и гон от первой нации.

В шутку скажу: я все-таки утешился. Я утешился, встретив отдаленные, как  отзвук удаляющегося грома, признаки приятных мне славянизмов в лаконизмах могавков. Я встретил эти признаки на двери одного из культурных центров. "Stop! - вещала посетителям приколотая здесь бумажонка. -"This is not entrance. Please, go to main enrance", что означало: "Стой! Здесь нет входа. Следуй, пожалуйста, в главный вход". На языке могавков это выглядело совершенно следующим образом: "NIAWENHKO: WA !!!" Знакомый аффикс "ко" произвел на меня неизгладимое впечатление. Точно так же  и словечко  "Paotitoohkwa", звучащее в моем толстоязычном косноязычии как "Петах-Тиква". Типа "'Врата Надежды".

5. СОКОЛ ИЗ ОРЕНБУРГСКОГО

На бесшумной клавиатуре современных компьютеров возникла также запутанная легенда и очередные доказательства того, что  вождь с именем “Пронзающий огонь” является чистокровным индейцем, родившемся и выросшем в здешних краях.

Но в чем, в сущности (по крайней мере для меня),  заключается реальность этой невероятной, почти фантастической истории? Давайте, порассуждаем. 
Иван Иванович Даценко был смелым и бесстрашным  "сталинским соколом". В 1937 году он получил  солидное по тем временам среднетехническое образование и, призванный в армию, в 1940 году окончил  военную авиационную школу летчиков имени Валерия Чкалова в Оренбурге. Высокого роста, всегда подтянутый, веселый и боевой парторг эскадрильи Иван Иванович Даценко встретил грозовой 1941 год зрелым и опытным авиатором. В полку за ним прочно утвердилось первенство — взлетать первым на боевые задания, первым наносить бомбовые удары. В 1943 году после освобождения Полтавщины от немецко-фашистских захватчиков командование предоставило Ивану Ивановичу  возможность навестить своих родственников. И он посетил родной край. Страшная картина пожарищ и  разрухи предстала перед глазами воина. «Отомстим врагам за все беды и страдания!» - поклялся землякам Даценко. 

Вскоре экипаж воздушного ркорабля "За Советскую Украину" в составе пилота, Героя Советского Союза  И.И.Даценко и штурмана, Героя Советского Союза Г.И.Безобразова открыл счет третьей сотне боевых вылетов. Экипаж удачно бомбил скопление гитлеровцев на острове Хортица возле Запорожья, и враг понес большие потери.                    

Нет никаких нравственных, психологических и обстоятельственных факторов в пользу того, что такой крепкий человек, как лейтенант Даценко, бегал зайцем по полям войны, спасая свою шкуру. Герой пал смертью храбрых в воздушном бою. Об этом, как и о моем дяде Сергее, есть неопровержимое письменное свидетельство. Для этого достаточно прочесть книгу Героя Советского Союза Алексея Кота "На дальних маршрутах" (Киев, 1983 г.). Автор-однополчанин Даценко свидетельствует: "Мы повторили налет. На железнодорожных путях горели вагоны, взрывались склады с горючим. Мы насчитали 26 пожаров. В этом налете в числе других цель освещал экипаж Ивана Доценко (автор пишет через "о". -ВМ). Когда самолет, сбросивший САБы, поймали несколько прожекторов, сердце у меня замерло. Фейерверки разрывов окрасили небо в багровый цвет, но летчик вел самолет по боевому курсу сквозь огненный вихрь. И вдруг раздался взрыв. Видимо, снаряд, а может, и не один, попал в бензобак. Во все стороны разлетелись пылающие обломки. Многие из тех, кто был в это время в районе цели, видели эту страшную картину. Никто из членов экипажа не успел воспользоваться парашютом. Так трагически погибли Герои Советского Союза И.И. Доценко, Г.И.Безобразов, их товарищи И.А. Светлов, М.А. Завирохин". 

Оказалось, что вопреки некоторым утверждантам, доказывающим, что в "суровые советские времена" имя героя подверглось репрессиям, Иван Иванович нет, не был забыт  и тогда.  Так, в конце 1966 года (заметьте для себя эту дату, читатель, до Ехро-67) в политотдел Оренбургского летного училища пришло письмо. Его автор, бывший полковой медработник Владимир Михайлович Тверденко, писал: "В авиационном полку, где я проходил службу, находились и питомцы Чкаловского военного авиационного училища летчиков выпуска 1940 года. Среди них были Иван Даценко, Александр Баринов, Иван Гросул, Николай Краснов, Федор Паращенко и другие. В грозные дни боев за Сталинград наши летчики проявили непревзойденный героизм, совершая за ночь по три боевых вылета, находясь в воздухе по 10 часов. За смелость и мужество Ивану Даценко в 1943 г. было присвоено звание Героя Советского Союза, а 18 апреля 1944 г. он не вернулся с боевого задания. Может быть, у вас есть какие-либо сведения о нем? Напишите. Помню, родом он был из Полтавской области". 

Работники политотдела Чкаловского училища просмотрели архивные документы. Иван Даценко еще числился тогда в списках Героев Советского Союза, но каких-либо других сведений о нем не было. Политотдельцы решили искать их. Послали письмо в полтавскую областную газету. 23 февраля 1967 года (заметьте и эту дату, читатель!) «Заря Полтавщины» опубликовала его. Письмо заканчивалось такими словами: «Родина не забыла своего верного сына. Имя Героя Советского Союза Ивана Ивановича Даценко хорошо знают курсанты училища. Но, кроме того, что он родился в Диканьском районе Полтавской области, нам ничего не известно. Если живы его родные, друзья, знакомые, — откликнитесь».  

На публикацию отозвалось сразу несколько человек. Прислали письма однополчане Даценко — Антон Григорьевич Галай, Алексей Дмитриевич Иванченко, Павел Иванович Домиденко, земляки героя. Написали в училище и юныe следопыты. В письмах излагались факты из биографии Ивана Ивановича Даценко, рассказывалось о его детстве, учебе, службе в армии и боевых действиях на фронте.

Если быть пунктуальным, то несколько позже, весной  того же 1967 года, уже в апреле, украинский хлопец, оказавшийся в концертной роли вождя индейцев, никогда и никому не говорил, что он летчик и что он Герой Советского Союза. И долгое время обо всех этих подводных бурях, разыгравшихся  вокруг Даценко, Махмуд Эсамбаев даже не знал. Но  и в наступившие постсоветские времена он, на которого теперь многие ссылаются, воскликнул  как-то в сердцах:  

- Какой герой? Мой Даценко ни одного дня не жил в СССР. Более того, даже отец его попал в Канаду семилетним ребенком. А возраст его, ну, в 67-м ему было около тридцати. Значит, в войну ему было года три-четыре...

Что же тогда все это было и продолжается и сейчас?
 

6. ВЕРНИТЕ ДОБРОЕ ИМЯ ГЕРОЮ

Шоу! Всего лишь концертное шоу. Антиэтическое дело террористов и противостоящих ему разведок шагнуло так далеко вперед, что ради уничтожения неугодного человека пустят под откос пассажирский поезд, взорвут самолет, жилой корпус или фабрику, отравят отель. Никто теперь не заботится о так называемых «невинных жертвах». Для чего, скажем, нужно было публиковать Солженицына или других диссидентов «на Западе»? Чтобы усилить их конфронтацию с властями предержащими. Зачем нужно было заражать плутонием служителей отеля и ресторана-суши, "убирая" Литвиненко? Пока без ответа. Но заботился ли кто о дальнейшей судьбе глубоко русского писателя или о последствиях массового отравления при устранении неудачливого «спая»? Никто. Нисколько.

И международная выставка "Экспо-67" была ко всему еще и выставкой  спецслужб, никогда не прекращающих своей "холодной" войны.  Ну, скажем, что прежде всего седлал   американский консулат, впервые открывшийся в свое время в Ленинграде? Подписался на все заводские многотиражные газеты. В отличие от "наших". Здесь, в Монреале, мне как-то повезло однажды встретиться с одним из российских пресс-атташе в юбке, похожей на постового милиционера. Представился... 

- Я вас не знаю, - тупо заявила пресс-атташе.

- Но, если вы читаете русскоязычные газеты...  

- Я газет не читаю! 

- Тогда Вам следует возвращаться на временно покинутый Вами пост.       

  Да, советская делегация  "Экспо-67" была напичкана сотрудниками и разведчиками службы госбезопасности. Но, без всякого сомнения, - и  другими. А вставить в концертное выступление индейцев полупьяного массовика-затейника с подходящей фамилией – вообще ничего не стоило.  

В  музыкально-инструментальных ансамблях цыган почти все – цыгане, в ханты-мансийских – далеко не все ханты и мансы, в русских типа «Снегурочка» или «Снежинка» не наберется и одного русского. Также, как, порой и в еврейских - евреев. И почему бы украинцу, «с колыськи топочушего ножками огненного гопака", не возглавить индейский ВИА? Да и надо учить славян владеть томогавком - обоюдоострым топором;- они готовы для этого генетически.                                                 

Да,  смею я утверждать с минимумом толерантности: деланный вождь был и в самом деле украинец. А почему бы и нет? Эмиграция граждан Российской империи в Канаду и, в основном из Украйны, началась не вчер'а - аж в конце восемнадцатого века. Для паспортного обслуживания россиян в 1900 году в Монреале было открыто первое российское консульство. Доценко-Даценко, Лавриненко - Лавроненко... Им несть числа.  Как с Ивановыми-Сидоровыми-Петровыми.                                                    

В семье моего давнего знакомого, восьмидесятичетырехлетнего франкоканадца месье Луи Готье (Louis Gauthier) тоже поют и плачут. Плачут под "Варяга" и гордо выпячивают грудь под "Гимн Советского Союза".  Никто из них при этом, включая внуков, кроме "спасибо-пожалуйста" ничего не знает по-русски. Лишь глава семьи - военный моряк-ветеран, палубный матрос на знаменитом эсминце и мастер масонской ложи хорошо помнит и на русском языке излагает, что его родовая фамилия принадлежит к древнему роду варягов, которые давным-давно вместе с Рюриками  оседали на бескрайних просторах нынешней  России и Украины, во Франции и в Шотландии.  Во время Второй мировой войны Луи Готье участвовал в Северных морских конвоях, следовавших на Мурманск. А в  год 60-летия Победы над немецко-фашистскими захватчиками канадский воин был награжден Юбилейной медалью России.                                                       

Полагаю также, что сенсационная "буря в стакане воды",  взболтнутая  в российско-украинских СМИ, и резкое снижение ее активности до "зеро" -  это всего лишь признак приближающегося жесткого националистического противостояния Украины и России как бывших субъектов СССР. Буря была вызвана  по ошибке, из-за недальновидности журналистов, из-за  недостатка житейского опыта, политической и идеологической безграмотности.      

В самом деле, зачем в обнаружившемся нынешнем противоборстве  Украины и России им нужен советский герой? Украине этот человек потребуется, лишь если он окажется предателем по сегодняшним меркам честности. А России и вовсе неудобен этот персонаж, если не называть его советским человеком, а перекроить его из украинца в "русского". Но  "совки" в Канаде - это только мы,  иммигранты-беженцы  постсоветской  "большой" волны. Те, кого, как и меня, в той стране называли последними романтиками, кто покидали советские родины после их объявленных суверенитетов, как капитаны тонущих кораблей только в последний момент. Теперь там нет ни романтиков и нет тех, кто следовал переиначенному по смыслу пушкинской фразы в той ной жизни: "Души прекрасные порывы!".  

И вот мое окончательное мнение: руки прочь от Героя! В результате  усилий все тех же "неугомонных искателей" он лишился  не только "Золотой Звезды", но и самой Родины. Я не говорю: верните ему ли,  нам ли родину. "Не будь на то господня воля - не отдали б Москвы!". Верните Ивану Ивановичу Даценко его честное имя, его боевые награды, возведите ему памятник, дайте его душе заслуженное упокоение! Ибо яркая жизнь и славные боевые дела  Героя служат благородным примером  и сегодняшнему молодому поколению.

НА ОБЛОЖКУ НОВОГО НОМЕРА

НА ГЛАВНУЮ СТРАНИЦУ НОМЕРА